記得以前讀書(shū)的時(shí)候都由評(píng)選三好學(xué)生，主要強(qiáng)調(diào)德智體三方面，新時(shí)代的校園文化建設(shè)已經(jīng)升級(jí)為德智體美德五好標(biāo)準(zhǔn)。
德智體美勞是對(duì)人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類(lèi)社會(huì)教育的趨向目標(biāo)，所以人類(lèi)社會(huì)的教育就離不開(kāi)德智體美勞這個(gè)根本。黨和政府總結(jié)出了這個(gè)極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針。為祖國(guó)的下一單培養(yǎng)健全的人格提供了精神指引。
如何才能讓“德智體美德”的核心教育方針深入學(xué)生們的骨髓呢，這就體現(xiàn)在校園文化建設(shè)這塊，教育部門(mén)主要通過(guò)設(shè)計(jì)各種展板、宣傳欄、導(dǎo)視標(biāo)識(shí)、雕塑的形式展現(xiàn)。
這一系列的“德智體美德”導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌都是非常生動(dòng)形象的載體，制造這類(lèi)校園文化展示標(biāo)識(shí)牌，對(duì)切割設(shè)備及施工人員的技術(shù)要求頗高，每一尊德智體美德展示標(biāo)識(shí)品都猶如一件藝術(shù)作品。
校園文化建設(shè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌屬于廣告標(biāo)識(shí)行業(yè)的范疇，制作這種高標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)識(shí)產(chǎn)品則要選擇有實(shí)力基礎(chǔ)的生產(chǎn)廠(chǎng)家，惠州廣美標(biāo)識(shí)工藝廠(chǎng)制作廣告標(biāo)識(shí)十余年，擁有專(zhuān)門(mén)的導(dǎo)視標(biāo)識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)，技術(shù)團(tuán)隊(duì)人員實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，我們已經(jīng)制作了大批的黨建、新農(nóng)村建設(shè)案例。